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    回到公寓后，林宇没有再去黑雾世界冒险。

    系统瓦解组织的出现给他敲响了警钟。

    他现在坐拥一个世界，麾下十几名耀石级战力，听起来很牛，但仔细想想，这些力量放在真正的强者面前，恐怕还不够看。

    “得想办法加快进度了。”林宇坐在修炼室里，看着眼前真君神像和三太子画像，陷入了沉思。

    这两件公寓装饰是他目前最大的底牌。

    借力能力让他能在关键时刻爆发出远超自身境界的力量，但限制也很明显——消耗大、持续时间短，而且对身体的负担不小。

    如果能提升这两件装饰的等级，他的实力绝对能再上一个台阶。

    “愿力……”

    思考着，林宇忽然想起了在求仙世界的经历。

    那时候那个诡龙皇帝在人间肆虐，当时的他实力低微，完全无法应对，只能偷偷摸摸躲着，看看能不能最后捞点油水。

    最后还是真君帮忙，让他借助当时世界民众的愿力，催动了真君的一丝神力，才解决了那条诡龙。

    这说明愿力对于真君和三太子来说，是相当重要的力量源泉。

    “既然这样，我为什么不重塑小世界里那些智慧生物的信仰呢？”

    林宇眼睛一亮。

    他现在的小世界融合了三族争霸世界，里面有人族、兽族、灵族，还有地下世界的各种智慧种族，虽然被他剿灭了一大部分，但目前的总人口加起来也超过了五千万。

    如果能让他们信仰真君和三太子，源源不断地产生愿力，那不就相当于拥有了一个稳定的愿力供应源？

    “等等，虫族呢？”

    林宇忽然想到一个关键问题。

    虫族也是智慧生命，虽然思维方式和普通种族不太一样，但应该也能产生信仰吧？

    他立刻通过虫群网络联系虫后。

    “主宰，您找我？”虫后的意念很快传来。

    “有个问题。”林宇直接问道:“虫族单位是否能产生信仰之类的思维？比如崇拜、敬畏、虔诚这些情绪？”

    虫后沉默了几秒，似乎在调取资料库进行分析。

    【主宰，根据虫族基因库和现有单位的行为模式分析，虫族单位几乎不可能产生传统意义上的‘信仰’。】

    【原因如下：第一，虫族的思维高度依赖于虫群网络，所有个体的意识都与网络深度绑定，缺乏独立的、超越性的精神追求。】

    【第二，虫族的社会结构完全围绕‘效率’和‘进化’展开，所有行为都服务于这两个目标，没有宗教或信仰存在的空间。】

    【第三，即便是拥有高等智慧的虫族单位，如我、龙血、德古拉等，我们的‘忠诚’和‘服从’也源于基因层面的设定和网络链接，而非精神层面的崇拜。】

    林宇皱了皱眉：“也就是说，虫族没法产生信仰？”

    【严格来说，是的，虫族可以产生‘集体意志’‘网络共鸣’等类似的精神能量，但这种能量性质与智慧种族自发产生的信仰之力有本质区别。】

    林宇略显失望，但也没太纠结。

    虫族不行，其他种族总可以吧？

    人族、兽族、灵族，还有地下世界的矮人、地穴人、蜥蜴人……这些可都是正儿八经的智慧生物，产生信仰应该不难。

    “虫后，交给你个任务。”林宇说道:“制造一批真君和三太子的神像，材质用最好的，外观要威严庄重，能体现神性，到时候我会注入两位神祇的法力，这样吧，先做一百尊试试水。”

    【明白，已调取主宰记忆中两位神祇的形象数据，开始设计神像模板。

    预计三小时内可完成首批制造。】

    “很好。”林宇点点头:“神像做好后，先送到小世界里的各族领地，让那几个完全忠于虫族的家伙帮忙传播信仰。

    注意，不要强行引导，要让他们自愿信仰。

    可以编点故事，搞点人前显圣的戏码，但别太夸张，循序渐进就行。”

    【收到。

    已制定信仰引导计划，分三步进行：第一步，传播神祇故事与神迹传说；第二步，设立神像供人祭拜；第三步，通过虫族网络辅助，制造符合神祇属性的‘显灵事件’，增强信仰凝聚力。】

    “就这么办。”

    林宇交代完，便继续修炼去了。

    他现在要做的，就是等。

    等虫后把神像做好，等信仰在小世界里慢慢扎根，等愿力一点点积累起来。

    十天后。（生死角斗场效果，小世界和现实世界时间流速为十比一。）

    虫后的工作效率一如既往的高。

    一百尊真君和三太子神像早就已经制造完毕，材质是一种特殊的生物晶体混合了稀有金属，在光线下会泛起淡淡的金红色光泽，看起来既神秘又威严。

    同时林宇为了让神像真实有效，还帮忙注入了两位神祇的神力。

    目前神像已经被分批运送到了小世界的各个主要聚居点。

    人族北风城收到了三十尊，兽人王庭附近的大部落分了二十尊，灵族新定居点拿了十尊，地下世界的主要城市也分到了四十尊。

    奥托总督接到林宇的指令后，立刻行动起来。

    这位前北境公爵现在的办事能力相当不错，他召集了手下的文官和学者，开始编撰关于二郎真君和三太子的故事。

    故事内容很简单，就是两位天神如何斩妖除魔、庇佑苍生、惩恶扬善的传统桥段，但加了一些本土化的改编，比如把妖怪换成这个世界常见的魔兽，把苍生换成各族平民，让故事更容易被接受。

    同时，奥托还安排了一些“托儿”。

    这些人都是被虫族烙印深度控制的忠诚分子，他们会在公共场合讲述神祇故事，表达对真君和三太子的崇敬，带动周围人的情绪。

    兽人那边稍微麻烦点。

    兽人天生不信神，只信拳头和祖灵。

    但古尔丹死后，祖灵信仰受到了冲击，加上兽人现在群龙无首，正是信仰真空期。

    林宇想了想，让虫后派了几只工蜂，伪装成“祖灵使者”，在兽人部落里散播消息，说真君和三太子是比祖灵更强大的存在，信奉他们可以获得更强大的力量。

    这招很对兽人胃口。

    毕竟兽人崇尚力量，谁强就信谁。

    灵族那边则走了另一条路线。

    灵族本身就有自然崇拜的传统，对“神祇”这个概念接受度比较高。

    青叶虽然心思深沉，但她现在被虫族烙印控制，不敢违抗林宇的命令，只能配合传播信仰。

    不过她耍了个小心眼——在传播故事时，刻意强调真君和三太子“守护自然”“庇佑生灵”的一面，把两位神祇包装成了自然之道的延伸。

    当然，根据种族的不同，虫后所制造的神像都是不同的，人族的神像就是真君和三太子广义上的人族形象。

    兽族当中的真君形象则是其使用法天象地后青面獠牙的凶猛形象，三太子则是三头八臂的战神形象。

    这更符合兽人对于强者的认知，也更能让它们接受，毕竟你让兽人信仰两个人类形象的存在，这难度可相当大。

    灵族那边的二郎神和三太子则是更抽象一点，三太子直接用了莲花的形象，二郎神则是水神、狩猎之神的形象。

    这更符合灵族的审美。

    其他种族也是一样的，都根据其种族内部的特殊情况进行了整改。

    不过追根溯源，这些神都是真君以及三太子。

    林宇知道后也没在意。

    反正愿力能产生就行，具体怎么理解那是信徒的事。

    又过了一周。
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